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El lunes once de abril Carina Beatríz Aguirre no regresó a su casa en Resistencia. Llevaba una remera rosa coral con flores y jeans azules. Su familia no tiene noticias de ella ni explicaciones para su desaparición. Nadie sabe si se encuentra en la zona o siquiera dentro del país.

Carina tiene veinticinco años, cabello castaño oscuro, tez trigueña, una altura de aproximadamente un metro setenta centímetros. Lleva una lesión en la rodilla izquierda, una cicatriz a la altura del apéndice, un lunar en la espalda.

Vos podés ayudar. Si sabés algo, comunicate a los teléfonos (03722) 15385580 o 15762173, o bien a la comisaría novena (03722 475727), a cualquier comisaría de Resistencia o también a la policía federal. Si no sabés nada, podés ayudar difundiendo esta información por correo, redes sociales, medios o cualquier soporte que este a tu alcance. De esa manera, ayudás a que más personas  estén enteradas y puedan colaborar con encontrarla y a romper el cerco de indiferencia que hasta ahora mostraron los medios nacionales. Todo gesto cuenta cuando coincidimos en una causa.

Actualización: Lamentablemente Carina fue hallada sin vida en una isla. Agradecemos a todos los que colaboraron en los intentos de encontrarla.

Esta es Carina

Tanto tiempo después, seguimos pidiendo justicia para Carlos y cárcel para Jorge Sobisch y sus esbirros asesinos.

Video-homenaje realizado por los compañeros neuquinos:

La directora de un colegio primario de la localidad correntina de Mercedes ordenó que los alumnos de quinto grado en ese establecimiento, arranquen de sus cuadernos de música una página con la letra de la canción “La memoria”, compuesta por León Gieco. La directora de la Escuela 82, Alicia Mónaco, dispuso la medida tras calificar la letra cuestionada de “inapropiada” para los estudiantes, presuntamente debido a la queja de un ex militar, padre de uno de los alumnos, que la calificó como “subversiva”. (…)

Agencia Rodolfo Walsh

(…) Nuestra enana fascista, que con toda seguridad seguirá creciendo, siguiendo los consejos del inefable Pancho Ibañez, tomando todo el danonino necesario, reprime nuevamente al reprimido. El padre militar, que como todos saben, debe ser mas militar que padre, considera que la letra es subversiva. Tiene razón. La derecha siempre tiene razón, pero es una racionalidad represora. La letra subvierte la versión de los genocidas, también conocida como la historia oficial. (…)

Alfredo Grande, Pelota de Trapo

(…) El Ministerio de Educación correntino todavía no dijo nada en relación a este acto de censura, antidemocrático y a favor del olvido y la impunidad.

En forma paralela, en el sur profundo de la provincia de Santa Fe, en la localidad de Melincué, un grupo de chicas y chicos de una escuela pública investigaron los dichos del pueblo en torno a los cuerpos de una pareja de jóvenes revolucionarios que fueron enterrados en el cementerio local. (…)

Carlos del Frade, ACTA

No queda mucho más que decir: el gobierno debe remover inmediatamente a esta funcionaria por su conducta antidemocrática. Alguien así no puede estar al frente ni siquiera de un aula.

Arquitextos, en la mira de los censores

La polémica en torno a la publicación, lectura y posterior censura de Arquitextos acabó (¿tengo que empezar a cuidarme de algunos términos?) tomando trascendencia nacional. Manual pedófilo, encabeza la revista Noticias sin darse cuenta de que la cita textual que hace del poema en cuestión desmiente el título. Como si la literatura pudiera servir de manual de algo que no sea más literatura. Pero explicar la autonomía de la ficción o la imposibilidad de hacer lecturas morales de la poesía a la pequeña burguesía de Coronel Du Graty, a los cagatintas de los pasquines o a las burocracias estatales no es tarea fácil. Como dice Alfredo Germignani, está muy en claro que esta gente no lee ni el almanaque.

La versión oficial dice que el libro nunca estuvo destinado a las escuelas. Todo indica que es así, porque surge de experiencias en talleres literarios con adultos para la formación de otros adultos. Aunque el problema político intenta cerrarse torpemente con la expulsión de algunos funcionarios de carrera y la requisa de las obras, a mí me interesa ir más lejos. Creo que el debate que se oculta es más profundo -y peligroso- que el visible.

Imaginemos que sí había partidas asignadas a entregarse en la secundaria. ¿La censura sí se justificaría en ese caso? Entonces tendrán que afilar las tijeras, porque el erotismo atraviesa la literatura desde Safo a Cervantes, desde Nabokov (¿también Lolita será un instructivo de pedofilia?) a Saramago, desde Oscar Wilde a Manuel Puig y desde el poeta del Cantar de los Cantares a Osvaldo Soriano. Todos estos autores pueden encontrarse fácilmente en cualquier biblioteca escolar y los profesores de literatura recurrimos a ellos cotidianamente. Aunque ciertas corrientes de opinión se horroricen, las escuelas no son los templos de asepsia que imaginan, sino lugares de formación ciudadana donde se aprende, se interactúa, se cuestiona. Donde se leen en voz alta las puteadas del Quijote o de Zezé, el protagonista de Mi planta de naranja-lima. Donde se debaten textos políticamente incorrectos, como el cuento de Lugones que compara a los negros con los monos, de la colección ilustrada de La Nación editada conjuntamente con el Ministerio de Educación de la Nación (¿pornografía no, racismo sí?).

La discusión sobre cuáles son los límites de lo legible en las aulas está destinada al fracaso. El mejor ejemplo es el de los cineastas que negociaban con Tato -censor fílmico de la dictadura- y resignaban borrar una teta para incluir una mala palabra, o cambiaban una escena en la cama por un beso con toqueteo furioso. La banalidad es más que una característica de la censura, es el combustible que la origina, la autoriza y la ejercita. La escuela pública -y por tanto republicana, laica e ilustrada- no puede permitirse ningún autoritarismo sin caer definitivamente en la incompetencia y el ridículo.